就我认为哲学界存在着二大截然对立的理论和主张（主义），但所有哲学家都没有意识到，有关二大派系要证得己方的理论，作出合理成立的肯定结论，最终以论理结果客观存在而肯定己方，是真正的理论（？是指学问的抽象形式，还是包括系统工程化由形式、过程和结果的内容，大系统成果的知识系统有意识实在？）抽象有意识实在，必须满足一个成功理论的基本原则规定道理。
这个道理就直接从白马非马论中得到绝对不能违背的所有经验，可以由主客观世界的全部真实，无一例外的广泛性支持、证明和证实。直观地说，就是理论大前提原则的正解规定道理。
大致意思是，韩非子要论证成功白马非马（论）的上档（理论成果）深化与发展成功的“结果”道理，其的理论基础由大前提原则规定，必须是“白马是白论”同知共识的知识、理解与规范，因此有肯定结论关联的理论基础确定之后的约定俗成有意识存在。合道则得理论成功；逆道则无法理论，何有结果？
若张三说白马是马，李四说猪非白马，理论大前提存在张冠李戴问题，如此韩非子在春秋时期能成功白马非马论？同理哲学界若得唯物论或主义的理论成功，其所确定的基础层面大前提原则，却是与之矛盾对立的唯心论及主义（反之亦然）。而追根究底牵扯出客观事实和知识，请问哲学界及其全体人类，没有知识的客观事实可得真实存在；反之没有客观事实的知识可以真实有意识存在？
由此结论：与人类历史有关的客观事实，只能以知识的形式抽象关联的阴阳和合，才能确确实实的有意识存在着；反之，没有与文字或语言文化之知识相关的，更为大量、广义的自然世界，无论是过去和现在，毫无知识关联的大系统实在，你能证明是客观存在或不曾存在？
从这点道理中得到抽象理解的智慧论断，即是数千年前中华民族古人的智慧，早就在韩非子成功白马非马论的理论知识之时，就明确了一个理论大前提原则的正经道理。就是如白天和黑夜用阴阳论之，太极简易图由俗称“阴阳鱼”及画龙点睛般要点的“眼晴”，直观点明“阳兮阴所依，阴兮阳所存”，有此有彼，无此无彼，有关易学的阴阳和合道理上乘涵盖之中。用西方哲学的专用术语解说，难道不是矛盾的对立和统一？
正解哲学问题的道理同样——己方的理论前提是彼方的理论基础，结果既然要肯定己方，缘何要背离基础而否定对方？如此证明前面（33）条三言两语中提到的正解哲学问题金钥匙，道理再用“宇宙”的抽象知识证明，可知有天无地（或反之）还有客观事实，我们对这个“宇宙”和前身“混沌大同世界”区别的道理，所有智慧和文化、成果无法理解的问题，还能合理成立的有意识存在？
华中
2023年12月10日上午十一时左右成稿于故乡余姚
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