自然世界的客观存在是一个广义的理念，与人类的生存与发展方面相互关系，无论密不密切重不重要，只要是人类尚无意识到，还没有纳入智慧头脑关注的无意识阶段，天大地大若有或无都是一样的。例如人都趋利喜财，银行里钱财无论多少，会与你有分毫关系？同时作为人智慧本质决定的有意识，是有选择性的。否则大千世界诸事繁多，人们是管得过来还是都能记住？
因此人们要用心将客观事实记住，并以知识的形式口口相传或文书记存，都是想记住的想传承的重要事情。于是引出客观事实和知识的自证互证，怎样正经理解的理论问题需要处理。
道理懂了，应用易理处理对应的理解问题会难吗？易学告诉人们的道理是，知者会者不难，无知者不会者则肯定难。
怎么互证？确定客观真实及具体标准的理论大前提，遵循原则而抽象成功知识，似父母亲教孩童学单词，教一个“马”的单词，带到动物面前，这叫实证，结果得马的知识。反之确定若干个知识，辩证孩子有否知识、是否理解。带到动物园后发出单词的语言信息即可。这样就客观事实和知识的智慧文化双向易变关系道理，从根本上就得到上品理论结果的理解成功了。这里仅用语言而不用文字文化阐述的主要原因，是关于抽象文化的知识区域，更高层次的自证互证问题，在此不作深入教授只能选择省略，故简单点明仅提一笔而作概略交待。
道理真这么简单？不然呢？真像哲学界自己就稀里糊涂弄不明白，还要自欺欺人祸害社会不成？自证既要证得自己知道这是知识，又要知道与知识相关的基础是客观事实，因此家长随意出题，抽象知识用具体实证，具体真实用抽象结果的知识形证，家长都懂的道理，难道教育界不懂，任由哲学家信口雌黄是何缘故？
更高一点的自证互证，“请问你家有空调吗”？回答有或无，与客观事实和知识相关，回答的根据就是事实和知识的阴阳失调还是和合？再深一点，语文老师处理一篇例如种土豆的记叙文，自证互证的道理就更深入了一点→由此直通农科院的土豆科学种植知识，上品、专业学问的自证互证问题还需理论？
理论大前提原则就是理论的基础、根据的正解规定，然后由基础到结果的易变成功，事实上就像从此岸离开到成功登上彼岸，此岸与彼岸就是阴阳分类或矛盾的对立；但作为人类文明文化成果的智慧才能和实力，就是能随心所欲的心想事成，想登陆何方就轻易渡向何方。对于人类而言感觉困难的问题，是怎样得到知识“度向彼岸”。既有能力渡向彼岸，那么回归此岸还会有问题吗？
回答智慧标准的上品理解问题——形式上是抽象理论结果的主观标准知识。其内容呢？若碰到知之与否无法判定与结论时，确定理论基础的大前提，主观问题用客观标准；若是反之，则客观问题用主观标准处理。
人们会碰到客观问题需要主观标准参与作用？对呀！真正上品的理论意义并不是马谡式人物书生意气的纸上谈兵，或者唯物论信口雌黄盖棺定论式不负责任的客观（此时完全无用）标准，而是迄今边缘科学智慧学问始终贯通的，涉及智慧神料的先知先觉、料事如神的科学决策思想、意识、学识、才干和经验的全方位智慧才能和实力，进行战略性科学头脑的精准干预及全程作用。此是后话，属理学系统科学理论学问的内容方面研究、探讨、充实和发展的实际问题。
正文的经典道理在三言两语中处理，也算是一种人类罕见的奇葩理论文化现象了。但对我而言无所谓，随心所 欲能解决问题就好！
华中
2023年12月11日十一时左右创成于故乡余姚
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