陈宫这个人很奇怪，放着好好﹙在那汉末乱世，也许并不好﹚的县令不当，跟曹操跑了，说：我非俗吏，奈未遇其主耳。典型的文人命，不能自己登高一呼，而号令天下，成为英雄，而跟在别人的屁股后面。及至曹操杀吕伯奢全家及吕伯奢且说“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句名言后，陈宫犯了心思，弃曹而去。后来曹操起兵为父报仇，于路杀尽城中百姓，陈宫又出现了，以文人的仁慈来劝曹操，曹操如何肯听，陈宫就曰：吾无面目见陶谦也。要说，劝与不劝是他的事，至于听与不听是曹操的事，要是一说就能解兵戈之事，那这世界上的事也就太简单了。就这陈宫放不下面子了，又投向别人去了。一投别人就献上一计，要夺曹操的老巢，连曹操都大惊，“使吾无家可归矣”。曹操回军，陈宫计计能致他于死地，可吕布就是不听，听了一计，差点要了曹操的命。久事吕布，宫便叹曰：忠言不入，吾辈必受殃矣。及至被俘，与曹操有一段精彩的对话，令后人无限伤感。
我不知道春秋战国的文人怎样纵横天下，以一言而动国家，舌辩之士可以当百万雄兵，诸葛亮似乎也可以，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，可陈宫就差一截了，他与诸葛亮可能都不能事操，所以我搜索了一下互联网，许多人认为他是性格使然的悲剧。退一步说，他投降曹操会怎么样？可有人说，他就不会投降曹操，所以不会有下面的假设。吕布的两员大将，操问高顺“汝有何言？”顺不答，操怒命斩之；操一言不合，拔剑在手，亲来杀张辽，后曰：我知文远忠义，故戏之耳。辽感其意，遂降。
自古文人相轻，大部分文人自命清高，看不惯阴谋诡计，华歆已被清除文人序列，说操乱世之奸雄，治世之能臣，不是没有道理的，作为陈宫与操的所作所为格格不入，在最后二人的对话就可见一斑，操还不大度，如果放了陈宫，会怎么样？或者说，陈宫不投操，也不被杀，他的后半生会怎么样？不好猜测。张辽是个武将，跟着谁，都是卖命，博得封个万户候。这与现在的文职和军人如出一辙，军人不问政治是国家大幸。
另一个文人许攸就更奇怪了，叛袁助曹，攻入冀州，以鞭指城门而呼操曰“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”操大笑。但众将闻言，俱怀不平。继之，一日，许褚走马入东门，攸唤褚曰“汝等无我，安能出入此门乎？”褚怒曰：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”攸骂曰：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”褚大怒，拔剑杀攸，提头来见曹操。这许攸真是奇怪，功劳是谁的，都是领导的，自己居功，私下里说说罢了，还明目张胆的居功，不把别人放在眼里，领导可以笑笑，别人就不一定了，在下级面前可以，平级可就说不来了，这不，连命都糊里糊涂葬送了。操仅仅是深责许褚，厚葬许攸。
三国的文人荟萃，极象传说中的诸子百家，乱世出人材，但他们与诸子百家差远了，跟在几个奸雄后面，出谋划策，领导高兴了，听听他们的唠叨，不高兴了，可能离倒霉就不远了。独立的人格，所有的文人都很向往春秋战国那个百家争鸣的大戏，各立学说，纵横捭阖，诸葛亮聪明，据说有《武候二十四篇》今人不传，诸葛也只是聪明的代名词，与家就相差远了，他的阵法、兵法，还有神秘的木牛流马、弓弩之法，不知怎的淹没在历史的迷雾之中，引为遗憾。乱世时文人是政治的牺牲品，但治时他们的思想何不是牺牲品呢？
明主难寻，徒羡卧龙。
